Theorie

Kritik des Commonismus

Simon Sutterlütti und Stefan Meretz entwerfen in „Kapitalismus aufheben“ (2018) den Commonismus als postkapitalistische Gesellschaft, in der Commons Produktion und Verteilung tragen, Arbeit freiwillig organisiert ist und Produktionsmittel vergesellschaftet sind. Hermann Lueer zeigt in seiner Rezension die Stärken des Buchs auf und legt zugleich die theoretischen Grenzen des commonistischen Projekts offen. Die Argumentation seiner pointierten […]

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Neue Übersetzungen

Wir haben einige unserer Texte ins Englische und Spanische übersetzt, darunter den Beitrag von Felix Klopotek „Zukunftsstaat, Sozialisierung, Arbeitszeitrechnung.“, einen Reisebericht über Zeitbanken in Spanien sowie verschiedene Beiträge zur neuen Planwirtschaftsdebatte. In unserer aktualisierten Publikationsliste könnt ihr alle Beiträge der letzten fünf Jahre durchstöbern; insgesamt sind darin Veröffentlichungen in acht verschiedenen Sprachen vertreten, die meisten

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Die Chance der Arbeitszeitrechnung für das Problem der privaten Reproduktionsarbeit

Abstract Wie kann private Reproduktionsarbeit im Sozialismus vergesellschaftet werden? Der Text analysiert politische, kulturelle und strukturelle Besonderheiten privater Reproduktionsarbeit und zeigt, inwiefern die Arbeitszeitrechnung ein Werkzeug sein könnte, sie ökonomisch und damit auch politisch anzuerkennen. Einführung in die Arbeitszeitrechnung Die Arbeitszeitrechnung nach der „Gruppe Internationaler Kommunisten“ (GIK) von 1930 beschreibt ein Modell rätedemokratischer Vergesellschaftung, in

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Die vergessene Logik des Kommunismus – Arbeitszeitrechnung statt Bedürfnisromantik

Das Untergrundblättle würdigt mit dem Artikel „Die vergessene Logik des Kommunismus – Arbeitszeitrechnung statt Bedürfnisromantik“ die „Grundprinzipien“, die Jan Appel 1925 im Gefängnis formulierte; die zentrale theoretische Schrift der Arbeitszeitrechnung. Der Artikel von Herman Lueer ist auf Deutsch und Englisch verfügbar und absolut lesenswert! Würdevoll ausklingen lassen wir das Jahr auf unserer Weihnachtsfeier und unserem

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Wie wird der Auszahlungsfaktor (FIK) genau berechnet?

Wie genau wird  der Auszahlungsfaktor oder „Faktor individueller Konsum“ (FIK) eigentlich berechnet, wenn es unterschiedliche Planzyklen in einer Ökonomie gibt? Mit dieser Frage beschäftigt sich das folgende PDF. Die vorgeschlagene Lösung werden wir in unserer App umsetzen. Wir freuen uns über Feedback!Download PDF

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Decentralized Socialist Economic Planning

Robin Hahnel, der Begründer des planwirtschaftlichen Modells Parecon, kritisierte in seinem Beitrag „Labor Time Accounting: A Postmortem“ im Mai 2025 die Arbeitszeitrechnung: “The point is that labor time is not the only real cost of making different goods and services. There are environmental costs, which along with labor costs, should clearly be accounted for in

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Buchcover von Jasper Bernes "The Future of Revolution"

Rezension von Jasper Bernes „The Future of Revolution“

Hermann Lueer hat das neue Buch von Jasper Bernes, „The Future of Revolution“, einer lesenswerten Kritik unterzogen. Die Vorstellung, dass Rationierung eine sinnvolle Alternative zur Arbeitszeitrechnung sein kann, wird von von Lueer entschieden verneint. Lest den ganzen Artikel hier: Leftdis  

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Vorträge in Mülheim und Dortmund

Mitte Oktober geht’s in den Pott! In Dortmund und Mülheim machen wir in zwei Vorträgen Werbung für die Arbeitszeitrechnung – und führen zusammen, was zusammen gehört: betriebliche Selbstverwaltung und demokratische Planwirtschaft als emanzipatorische Alternative zum Kapitalismus! 16.10. AZ Mülheim (https://www.az-muelheim.de/kontaktweg/)17.10. Black Pigeon Dortmund (https://black-pigeon.org/kontakt/)jeweils um 19 Uhr, Eintritt frei

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Wagen wir den Sprung

Auf dem Postwachstum-Blog ist ein Plädoyer für die Arbeitszeitrechnung erschienen. Darin begründet die Freiburger Gruppe La Banda Vaga, weshalb die „Grundprinzipien kommunistischer Produktion und Verteilung“ in Zeiten vielfacher Krisen notwendiger denn je sind.  Die Bewegungen und Aufstände der vergangenen zwei Jahrzehnte seien im Sande verlaufen, weil „ein positives Bewusstsein über die Ziele der Bewegungen“ fehlte.

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